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第四十七章 文试

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    武馆的第三关文试放到了晚宴之后,在第二关测试完,武生人数已经下降到了两百多人,文试再测就不到两百了。因为后面几天测试的人数肯定会越来越少,故而七日武试,可能最后只有不到千人能留下。

    这个数量跟白崖预估的有些差距,以报名人数来看,还不到十中取一,比他前世考大学都难多了。

    已经留下的这些武生都算精英,且人数不多,武馆晚间给安排了晚宴,地点就放在演武场上,摆了整整二十几桌的流水宴。

    菜肴不算多金贵,也没有酒,不过肉食管够。习武之人都是大胃王,二十几桌的菜换了数次,这才算让大家吃了个饱。

    白崖在席间看到了被自己击败的那三人全在,越人乌苏,夷陵程不直,江阳陈木。特别是越人乌苏和夷陵程不直,这两个小子午间可都是重伤。

    一个遍体伤口,肉都被自己的虎爪给刮掉了几斤,现在全身打满了绷带,像个大号的木乃伊。要是再跟黑黑瘦瘦,也全身绷带的陈木站一起,那简直亮瞎眼。

    另一个是内伤,在擂台上就吐血三升,到现在还脸色雪白,捂着胸口跟男版西施似的。

    白崖觉得又喜又忧,喜的是这两人后面肯定没有三胜,能留下自然是武馆高层的特别关照。既然他们都能留下,那自己应该也进入了门楼那些人的法眼。

    忧的是这两个小子伤成这样,还必须参加第三关文试,说明武馆对文试非常看重,绝不是走个过场就行了。

    用过晚宴,文试的场地终于不再是演武场了,众武生被放进了门楼后面的护院大殿。这里已经摆满了板凳和小几,上面有文房四宝和准备好的试卷。

    一个个五大三粗的汉子咬着笔头坐在小板凳上,那场景看得白崖有些想笑。不过,等他再一看试卷的题目,顿时就笑不出来了。

    江吴很仗义,告诉他的题目格式都是对的,可惜猜对题目格式不加分。

    武生的文试跟朝廷科举不同,这里是不会考诗词时文的。第一部分是填空题,没错,就是白崖前世的那种填空题,一句话里空几个字,让你去填。

    简单吧?简单,可对白崖没有卵用!

    因为需要填空的内容统统出自诸子百家的著作,跟四书五经还不一样。白崖前世的古华夏罢黜百家、独尊儒术,所以只剩下了四书五经,其他诸子百家的著作大多都消失在历史当中。

    可这个世界不一样啊,诸子百家蹦跶地可欢实了,经典著作那是一本接一本,所谓的四书五经不过是书海一粟。别说白崖,就是前世那些汉语言文学家穿越过来,参加科举照样要统统扑街。

    很难吗?不难,武馆的题目都是启蒙读物里面的,武生只要念过两年私塾,基本都能做个七七八八。就跟白崖前世默写不出“锄禾日当午”下一句的小学生,都该去吃竹板炒笋肉一样。

    振武道场为什么要出这种题目呢,因为是心性考察的需要。

    这些题目既然是出自青少年启蒙读物,那么自然是三观极正的,没有非礼勿视的内容。只要是读过、学过这些启蒙读物,至少能证明武生学过正确的三观,并且脑子里形成了记忆。

    这无法排除武生里面还有奸猾邪恶之徒,但最起码这些小坏蛋也知道什么是对的,什么是错的,什么是能现于人前的,什么是必须偷偷摸摸的。

    试卷后一部分内容,则是应用题,这个就跟白崖前世的应用题有很大区别了。

    大部分题目都是武生会在今后遇上的现实事例。

    例如:行镖遇上山贼要怎么做;开拓荒野蛮域要做哪些准备;仵作的工作流程;如何追踪凶犯;如何在野外布置营地等等。

    听上去挺奇怪,实际却很有意义。

    振武道场的武生,其中绝大部分今后都将从事这类工作。别看武馆一年就招收了近千生徒,但这一批武生最后能进入青城仙门的人,可能就只有几十个。

    而这几十个人当中,能够达到意境、势境的武生又会少一大半。至于先天强者……振武道场老馆主匡威授徒数十年,启蒙过的先天强者仅为个位数。

    因此,给武生出这类题目并非看不起他们,也是考察心性的一部分。

    前面的填空题只是看他们有没有学过正确三观,后面的应用题则是审查他们处理具体事务时,会表现出来的想法和品格。

    文试最后一部分相当于送分,就是让武生写一篇有关自身武道的理解,以及今后对于武道的野望。

    白崖将试卷看了一遍又一遍,然后叹了口气,他已经确认自己肯定会不及格。第一部分的填空题,毫无疑问的空白。第二部分的应用题和最后送分的论述题,他大概也只能拿个三四成分数。

    理由很简单,不是他没有想法,而是他写不出来。

    他附身的白姓少年确实认过字,但词汇量还不到一千。除非白崖用正楷书写,否则一篇文写下来,其中一半字要用圈圈来代替。
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